الماركسية بين تيارات التحريف
الرفيق معاذ عابد
  بعد الانهيار الفعلي اللذي تأخر منذ
عام 1953 في جمهوريات السوفييت ظهرت
الى الوجود منتعشة شامتة تلك التيارات
اللتي نعمت بماركة المعسكر الصهيوني
الفاشي المسمى علميا بالامبريالية فظهر
تيار التروتسكيين سعيدا مزهوا يتقعر
ويتفلسف بنتيجة القمع المنسوب زورا الى
ستالين مع العلم ان القمع
والبيروقراطية لم تكن الا قبضة حديدية
تتمسك بحقوق الكادحين نعم ان
التروتسكيين  يرون في ما فعل ستالين من
تطهير للخون البرحوازيين هو اجرام
بحق الانسانية نحن نسمع صدى تروتسكي في
المدعو عطية مسوح عضو الانشقاق
الانتهازي في الحزب الشيوعي السوري
بزعامة المنشق الانتهازي يوسف الفيصل
فهذا الاخير يتعقر ويتفلسف ويصف
الماركسية بالانسانية من باب الرحمة
والشفقة حتى على اعداء البروليتاريا
الطبقيين ونسوا او تناسوا ما هي
الشيوعية الثورية وجوهرها الانقلابي
فالشيوعية الثورية تعني انهاء حكم
ديتاتورية البرجوازية بكل فئاتها
برجوازية صغيرة متوسطة كبيرة الخ من هؤلاء
الحقارات  ان الثورة تهدف بمجملها الى
هدم الة الدولة تكسيرها تدميرها
نهائيا بل وسحق بقاياها والمقصد من الة
الدولة هي الة الدولة البرجوازية
اللتي ليست الا الة قمع طبقي
للبروليتاريا والكسبة الصغار هؤلاء بكوا
وتباكوا على الدماء اللتي ستسفك في
الانقلاب الثوري العظيم ونسوا كم من
دماء سفكت والانكى انها دمائهم ان تيار
التحريف التروتسكي العقيم قد انتعش وبمباركة الامبريالية العالمية وذيلها التصفويين العرب  والاحزاب الشيوعية العربية اللتي تمسكت بالذيلية الايداوجية لا لشئ ولا اممية من هذا المنطلق بل من منطلق مطر النقود الروسية والدعم من اجل البعثات الدراسية اللتي كان الاتحاد الخورتشوفي يشتري بها المثقفين الشيوعيين استذكر موقفين الاول لشيوعي فلسطيني ثوري وعريق الرفيق الشهيد  قطامش اللذي قال قبيل دخوله المعتقل الفاشي الصهيوني  أن تخرجوا يا رفاق على اكتاف الرفاق افضل من ان يدخل بعدكم رفيق  وتعذب فعلا وكاد ان يموت ولكنه توجه بعد ان فشل الصهاينة من نزع اي اعتراف منه توجه الى عمان حيث قيادة الحزب الشيوعي الانتهازية العميلة للخورتشوفية وبقي مرميا في بيت احد الرفاق الفقراء بينما كان القياديين يتمتعون بالسيارات الفارهة ولكنها حمراء بالطبع لأنهم شيوعيين كان هؤلاء الذيول الايدلوجيين يبيعون البعثات التعليمية السوفياتية لفقراء الحزب بيعا  وعندما تنتهي حياة احدهم يكون بطلا لامثيل له وكانه تشي جيفارا الاردن او ماو عمان او ستالين الزرقاء ومن بقي منهم على قيد الحياة بقي يقتات على رصيده القمعي اللذي تلقاه من السلطات الملكية الاردنية ايام مكافحة الشيوعيةهذه صورة عملية واقعية لأخطار الذيلية الايدلوجية فكيف تكون هذه الخطورة على الصعيد النظري الثوري نعم ان ممارسات الذيول الموسكوفيين العرب هي اعكاس لنظريتهم الانتهازية فلينين كتب مرة يقول لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية وانا اتعلم منه واقول نعم فلا خط انتهازي عملي الا وله اصل نظري والاصل النظري هو الحذاء اللذي ارتفع على منصة الامم المتحدة خورتشوف سيد السبسبة والشتم وسيد ((إركاع الصين))اليست عبارات خورتشوف ذهبت معه الى مزبلة التاريخ لكن خطرها مازل ساريا في الاحزاب الشيوعية التابعة والعميلة للمركز السابق المثال الثاني لشيوعي عراقي فر الى لبنان منتظرا ان يرسله الرفاق الى موسكو ليكون لاجئا سياسيا وكان هاربا من الموت اللذي يرشه الصداميين المجرميين على فقراء وكادحي العراق المناضل ان حمورابي القديم كان تقدميا بما فيه الكفاية بالنسبة لمقاييس عصرنا الحالي المهم في قصة ومعاناة هذا الرفيق انه بقي مدة طويلة في بيروت يبحث عن عمل مؤقت فلم يجد فلما ضاق ذرعا بهذا الاستهتار عاد الى العراق ولقي مجده شهيدا مناضلا شيوعيا حقيقيا مخلصا للماركسية اللينينية ليس لقيادة الحزب البارعة في جمع اسماء الشهداء ورصفها تحت رايات حمراء لتقتتات عليها تاريخيا قبيل مغادرته الى بغداد سأله احد الرفاق انت ذاهب للموت فقال: في موسكو لا يوجد ناظم الغزالي نعم لأنه كان شيوعيا عراقيا شيوعي اولا وعراقي ثانيا الطبقة ثم الوطن اما ((خلان عيني))العرب الشيوعيين المنحرفين فقد لاقت الطبقات الفقيرة المزيد والمزيد من الويل والقمع بسبب خياناتهم الطبقية وعمالتهم الواضحة وسأوافيكم بتقرير مفصل عن الانتهازية في الحركة الشيوعية الاردنية انمت انتظر ان يكمل رفاقنا الشيوعيين الثوريين جمع المعلومات عن  كيفية اختراق الشيوعيين في الاردن وكيف افلست هذه الاحزاب نظريا بعد ان افلست ماديا عاشت الشيوعية الثورية